Őshonos nőként nehéz volt elfogadnom a hálaadás borzalmas igazságát, részben azért, mert biztosan nem ezt tanultam az iskolában.
Ott tanítottak a nemzeti ünnepről, amely ünnepli az aratást és az elmúlt év áldásait, és arról, amiről az amerikaiak többsége általában úgy véli, az 1621-es szüreti ünnep, amelyet az angol gyarmatosítók és a Wampanoag osztozott emberek. Mindig azt tanították nekem, hogy 1620-ban, amikor a Mayflower megérkezett a ma Amerikának, az indiánoknak megosztották ételeiket és otthonaikat a zarándokokkal, és hogy együtt ünnepeltek új bizalmukat megünnepelni szövetség. Emlékszem az általános iskolában egy hálaadásra, az osztályom feladata volt, hogy saját zarándokruháinkat készítsük el építési papír, míg egy másik osztály elkészítette saját „indiai jelmezeit”. Együtt ebédeltünk, hogy megünnepeljük Hálaadási szünet.
Most ilyen rémülettel nézek vissza erre: Miért volt rendben, hogy a tanáraim ilyen tiszteletlenséget és tudatlanságot engedtek be az osztályterembe? Miért bátorítanák? Miért készítene valaki megbízást az embereim és traumáik kigúnyolására?
Az igazság az, amikor a zarándokok 1620 novemberében megérkeztek Wampanoag szárazföldjére, nem tudták, hogyan éljék túl. A legkevésbé sem ismerték a környezetüket - és szerencsére számukra a wampanoagi nép befogadta őket és megtanította vadászatra, növények ültetésére és halászatra. És mivel az őslakos amerikai kultúrákban gyakran előfordul, hogy embereink összegyűlnek és mindennel együtt ünnepelnek a születésnapoktól kezdve, ballagási ünnepségek, sőt temetések, a gyarmatosítók és a wampanoagi emberek valójában együtt ültek és Egyéb. A Wampanoag és más bennszülött népek számára ez az egyik módja annak, hogy megünnepeljük a teljesítményeket, hálát adjunk magáért az életért, és megosszunk egy utolsó ételt szeretteink nevében, amelyek továbbhaladtak.
De nem sokkal ezután az ünnep után a telepesek kihasználták a wampanoagi népek iránti bizalmukat, és arra használták, hogy Fülöp király háborújáig, 1675-ig folyamatosan megpróbálják megelőzni a törzset. A tömeges gyilkosságok a folyamatos népirtás kezdetévé válnak az őslakos népek ellen, akik a hatalmas földterületen éltek, amelyet ma Egyesült Államoknak hívnak. Az európai telepesek egész törzsi falvakat égetnének el, nők, férfiak és gyermekek meggyilkolásával, valamint rabszolgaság és más borzalmas cselekedetek miatt elrabolnák az őslakos népeket. Csak akkor ünnepelték a „győzelem” megünneplését. amit „hálaadásnak” hívtak. Ezt a borzalmas időtöltést csak 1863-ban nyilvánították hivatalos ünnepnek, miután Abraham Lincoln lett az elnök.
Elkezdtem azon gondolkodni, hogy mit jelent az ünnep valójában 2016-ban, amikor felkértek, hogy végezzenek egy videósorozat kutatását Teen Vogue. Minél mélyebben belementem a házi feladataimba, annál mélyebbre nyúlt a fájdalom. Akkor még nem hittem el, amit olvastam. Megszakadt a szívem az őseimért, amikor megtudtam a hálaadás valódi eredetét, és megfogadtam magamnak, hogy többé nem ünneplem meg őseim népirtását. Oly sokáig elmesélték nekem népem és a zarándokok békés történetét. Alig vártam, hogy visszatérjek az iskolába, hogy elmondjam az igazságot a hazug társadalomtudományi tanáromnak.
Képzelje el, hogy életmódját - a vadászat, a gazdálkodás és a halászat szabadságát - hirtelen elveszik tőled. Kénytelen olyan földterületeken élni, amelyek nem megfelelőek a gazdálkodásra, és csak akkor hagyhatja el ezt a területet, ha a kormány engedélyt kapott. Ha megpróbálna elmenni vadászni a családjára, és elkapnának, megölhetné. Képzelje el, hogy kizárólag a kormányra kell támaszkodni az élelemért, a menedékért és a melegért, és az idő múlásával az adagokért egyre kevesebb lett - a hús nagy része avas lett, és az általad használt takarókat himlő követte vírus. Őseim ezt és még többet is kibírtak az indiai kitoloncolási törvény nyomán amelyet Andrew Jackson 1830-ban elhaladt. Képzelje el, hogy tudja, hogy az emberkereskedelem első ismert áldozatai ezen a földön olyan őslakos lányok voltak, mint te: Matoaka volt a neve, Powhatan vezér lánya. „Pocahontasként” ismered.
A helyzetet még fájdalmasabbá tette az a tudat, hogy a családom mindig mindent megtett annak érdekében, hogy a hálaadás a gyógyulás és az összetartozás napja legyen, a maradék traumával szemben. Szinte minden hálaadás reggelén felkeltem nagymamám házában, imádtam a pulyka illatát. Egész éjjel fent maradt és főzött, és gyakran megkérte a nővéremet és engem, hogy segítsenek neki. Fent maradnánk, és megtanulnánk, hogyan kell főzni, hogyan főzött, meghallgattuk a történeteit és nevettünk a poénjain. Miután másnap késő reggel elkészült a főzés, 13-an, akik akkor a nagymamám házában éltünk, asztalt, és nagymamám megkérte az egyik fiatalabb gyereket, hogy mondja el mindennapi imánkat: „Kedves Uram, köszönöm ezt az ételt, amelyről szólunk enni. Kérlek, áldd meg. Táplálja meg az összes éhes embert, vigyázzon ránk, miközben játszunk, meggyógyítjuk a betegeket. Ámen."
Gyerekként nem igazán tudtam, mit kellene ünnepelnem a hálaadáskor; Csak tudtam, hogy étellel és családdal veszek körül, és hogy időt töltünk azzal, hogy elmondjuk, mit köszönünk a legjobban abban az évben. Fiatal koromban mindig azt mondtam, hogy hálás vagyok a családomnak, mert ezt hallottam a felnőttek mondására. Idővel azonban rájöttem, hogy még sok mindenért hálás vagyok, és ez a család sokkal többet jelenthet.
Hálás vagyok őseimnek, akik traumájuk révén a rugalmasság erejét adták nekem. Hálás vagyok, hogy új megértést szereztek az emberek iránti szeretet iránt, akik olyan fájdalommal bírtak és éltek túl, hogy ma itt lehessek. Azt, hogy nekem és sok másnak nagyszerű példát adtak a vezetésről, hogy segítsenek végigvezetni minket a nehéz időkön, valamint védelmi imákat adtak az utánuk következő generációk számára. De ami a legfontosabb, hálás vagyok annak, hogy őseim életüket adták, hogy a többiek erőteljes hangot kaphassanak, miközben helyet foglalunk az asztalnál.
Most, amikor minden novemberben összegyűlök a családommal és a szeretteimmel, tipikus ünnepi ételeinket kínáljuk, köztük pulykát, áfonyát szósz, burgonyapüré, többféle rakott, mindenféle különféle saláta és egy torta, amely mindig a élet. Még mindig körbejárjuk az asztalt, hogy megbeszéljük, minek vagyunk hálásak. De minden évben ígéretet teszek arra is, hogy a hangomat felhatalmazom és emlékeztetem másokat arra, hogy még mindig itt vagyunk.
Daunnette Reyome
Hozzájáruló
Daunnette Reyome őslakos modellje és aktivistája az UmoNhoN (Omaha) indiai rezervátumnak Nebraskában. Munkája szerepelt a Teen Vogue és a The Feminine Revolution c. Filmekben, és együttműködött az SXSW-vel, az ENSZ-szel a lányok napján és a BeMaverick Live-val. Ő áll a díjnyertes "Az áram ellen" című dokumentumfilm mögött is, amely a traumákra összpontosít a fenntartással és a gyógyítás megtalálásával az indián kultúrán keresztül, amelyet 2021-ben adnak ki. Szabadidejében szívesen modellez, és bevonja az őslakos amerikai tanulmányokat középiskolás és főiskolai hallgatókba.