Felnőtt koromban a hálószobám falfestménye Jonathan Taylor Thomas ikonikus poszteréből, egy American Girl naptárból és egy darab hímzett paraguayi csipkéből állt, ún. ñandutí. A szó jelentése „pókháló” a guarani nyelven uralkodó énőshonos nyelv Paraguayból, és az enyémet élénk vörös, rózsaszín, zöld és kék szálakkal hímezték. Emlékszem, hogy ránéztem, és azt gondoltam, hogy virágnak tűnik, és milyen különleges volt, hogy ez a csipke egészen Paraguayig utazott, akárcsak én. Ebből a célból fizikai emlékeztető volt a személyazonosságomhoz: Asuncionban születtem, Paraguayban, és csecsemőként az Egyesült Államok egyik családjába fogadtam örökbe. A falfestmény emlékeztetett arra, honnan jöttem.
Soha nem volt olyan időszak, amikor ne tudtam volna, hogy örökbe fogadtak, vagy hogy hol születtem, és ez soha nem volt nagy gond számomra egész gyerekkoromban. De mint a legtöbb dolog, felnőttként is bonyolultabbá és árnyaltabbá vált az örökbefogadásom és az identitásom. A közösségemben élő emberek latinaként kezdtek azonosítani engem, és bár a Latinidad fogalma hatalmas és gyakran tökéletlenül magában foglalja sok különböző tapasztalattal, hihetetlenül éreztem az imposztor szindrómát, különösen örökbefogadottként, aki nem latin nyelven nőtt fel háztartás. Mégis rosszul éreztem magam e részének tagadását: Biológiai családom Paraguayban van, és ha nem tudom felfogni identitásom ezen részét, úgy tűnt, mint egy törlés. Ahelyett, hogy legyőzöttnek éreztem volna magam, büszke és magabiztos akartam lenni, mint paraguayi örökbefogadott. Meg akartam tanulni, hogyan illeszkedem a történetemhez.
2020 nyarán elkezdtem a latin identitásom visszaszerzésének folyamatát. dolgoztam együtt Hannah Matthews nak,-nek Szia fajokon átvevő örökbefogadott!, egy platform, amely képessé teszi a transzfajú örökbefogadókat arra, hogy pozitív faji identitásukat alakítsák ki, és részt vettem három hónapos heti identitás-visszaállítási tréningeken. Ezeket az üléseket kifejezetten olyan transznacionális örökbefogadók számára hozták létre, akiknek segítségre van szükségük faji és etnikai identitásuk visszaszerzéséhez, különösen akkor, ha fehér családokban vagy közösségekben nevelkedtek. és a pozitív faji és etnikai identitás megteremtésére összpontosított, a faji és etnikai imposztor szindróma leküzdésére, valamint a fehérek fölényének társadalomra és él. Hannah, mint transznacionális örökbefogadó, az önelfogadás helyére vezetett, és ezt az időt különösen szenté és hathatósá tette.
Egyre több fajokon átívelő, transzetnikus és nemzetközi örökbefogadott beszél arról, hogy támogatásra van szükségünk, miközben azon küzdünk, hogyan azonosítsuk magunkat magabiztosan. Hannah munkája és ezek nélkül nem tudtam volna, hol kezdjem, sőt hogyan is szerezhetném vissza latin identitásomat. Íme négy módja annak, hogy más latinx örökbefogadók és én azon dolgozom, hogy visszaszerezzük örökségünket és újra kapcsolatba lépjünk velük.
Van egy kis helyem a hálószobám öltözőszekrénye tetején, amelybe néhány, Paraguayból származó tárgyat el lehet helyezni; szüleim hozták ñandutí csipke és néhány más emléktárgy otthon velük, amikor odautaztak, hogy örökbe fogadjanak. A komódom egy művészeti nyomatot is megjelenít Anna Alvarado és egy kis paraguayi zászló. Egyszerű, de a kijelzővel tisztelhetem szülőföldemet, és olyan térként szolgál, amely emlékeztet arra, ki vagyok vagyok és honnan jövök, különösen, ha nem nőttem fel a mindennapi szokásokkal és a paraguayi kultúrával élet. Minden nap látom a kijelzőmet, amikor készülök a napra, és ez egy kicsi, mégis tartalmas része a reggeli rutinomnak.
John McCormickEgy kolumbiai örökbefogadott Chicagóban, Illinois -ban nemcsak kolumbiai művészet van otthonában - ő maga készíti, és Kolumbia a múzsája. Számára a digitális kollázsok készítése intim és kreatív módja annak, hogy kapcsolódjon szülőföldjéhez. Munkái jaguárok, az Amazonas dzsungel és a kolumbiai Quindío hegyoldalának képeit tartalmazzák, tekintettel arra, hogy szereti a természetet és az ország táját.
„A kolumbiai műalkotások készítése rendkívüli erőt adott” – mondja McCormick az Apartment Therapy-nek. „Tanulok, miközben alkotok. Lapozgatom azokat a képeket, amelyekről gyűjtöttem, hogy egy nap talán meglátogassam ezeket a helyeket.” Művészete is összekapcsolta őt más örökbefogadottakkal, akik kulturálisan elveszettnek érzik magukat, és lehetővé tette számára, hogy felfedezze az övéit identitás.
„Ez egyfajta kettősség, hogy örökbe fogadnak, mert egyszerre érzi magát rendkívül áldottnak és különlegesnek, ugyanakkor rendkívül magányosnak” – mondja. „Azért vagyok itt, hogy megosszam az örökbefogadásom történetét. Olyan műalkotásokat készítek, amelyek középpontjában a kultúrám és az identitásom visszaszerzése áll, és ez a célom: alkotni és megosztani.”
Az évek során kihívást jelentett az Egyesült Államokban a paraguayi képviselet keresése. A 2010-es népszámlálás szerint A paraguayiak a legkisebb latin csoport az Egyesült Államokban, és országszerte mindössze öt közösségben teszik ki a teljes lakosság több mint 1 százalékát. Ennek érdekében a csoportok, mint Dél-Amerika örökbefogadói nagyszerűek voltak számomra; azon kevés helyek egyike, ahol nemcsak örökbefogadók vesznek körül, hanem olyan emberek is, akik latinnak vallják magukat. Már a közösség létezésének ismerete is megkönnyebbülést jelent, és az Instagram-oldaluk remek hely a tanulásra és a kapcsolatteremtésre.
A közösség megtalálása, akár személyesen, akár online, nagyon erős lehet, különösen azoknak az örökbefogadóknak, akik minimális faji és etnikai tükrök mellett nőttek fel. A maga részéről Maria Fernanda alkotótársa, a Dél-Amerikai örökbefogadók közösséget talál az általa alapított csoporton belül és a texasi Houstonban, ahol él. Fernanda, aki egy ecuadori örökbefogadott, nemrég részt vett egy Latin Fesztiválon Houstonban, és kellemesen meglepte a nagy ecuadori közösség a városban. „Inkább úgy éreztem, mintha egy ismerős térben lennék, mint nem, és ez azért van, mert ezt tanulom, bár az voltam elszakadva a hazámtól, úgy térhetek vissza oda, ahogyan számomra megfelelő – mondja az Apartmentnek Terápia.
Washington D.C. közelében élek, és bár kivettem a részem a keresésből, úgy gondolom, hogy a hozzám legközelebbi paraguayi étterem Imádom Paraguayt a New York állambeli Sunnyside-ban. Még nem utaztam arrafelé, ezért szakítok időt arra, hogy saját időmben és a saját konyhámban tanuljak a paraguayi ételekről.
Én csináltam sopa paraguaya, ami egy kiadós és finom kukoricakenyér sajttal és hagymával, ami jól párosul chilivel. Amikor először készítettem, egyedül csináltam. Meghitt pillanatnak éreztem, amit meg akartam élvezni, mintha ideje lenne visszakapcsolódnom Paraguayhoz, akár néhány pillanatra a konyhában. És ahogy hűvösebb lesz az idő, a szemem a próbálkozáson van bori-bori, paraguayi csirkeleves kukoricadarával és sajtgaluskával. A kényelmes ételek híve vagyok, és megtanultam, hogy a legnépszerűbb paraguayi ételek a pörköltek, a levesek és a kukorica alapú ételek, amelyek mindegyike finomnak hangzik.
Nem vagyok ezzel egyedül, hiszen a többi latin örökbefogadott is táplálékon keresztül kapcsolódik szülőföldjéhez. „Nagyon szeretek készíteni patacones” – mondja Fernanda a zöld útifű sütésével készült népszerű ételről. „Amikor először főztem őket, egyedül voltam a konyhámban. Nem voltam egészen biztos benne, hogy érzelmileg mit fogok érezni a folyamat során, ezért megfőztem, és megosztottam a családommal.”
Mert Amy Wilkersonterapeuta és chilei örökbefogadott, aki 15 éves kora óta újra találkozik biológiai családjával, a chilei ételek összekötik őt országával és biológiai családjával. „Imádom a pasztell de choclo-t, amit nagymamám készített” – mondja az Apartment Therapy-nek. „De amikor Chilében megkérdeztem tőle a receptet, azt mondta, nincs haszna a receptekből, és szívből főz.”
Ez nem tántorítja el Wilkersont, aki megjegyzi, hogy e receptek újraalkotása hihetetlenül gyógyító élmény volt számára. „Akár bejön az étkezés, akár nem, nagyon fontos, hogy tudatosan lássuk a kapcsolódás pillanatait” – mondja. „Nagyon büszke vagyok arra, hogy chilei származású vagyok, és ha ezt a büszkeséget minden érzékemmel tapasztalom, az identitásom teljességére és a történetem szépségére emlékeztet.”
A dél- és közép-amerikai örökbefogadók kis százalékát teszik ki a kb 62 millió ember, akik spanyolnak vagy latinnak vallják magukat az Egyesült Államokban, akik mindegyikének tapasztalata, nyelve és faji és etnikai identitása rendkívül eltérő. Bár nincsenek konkrét adatok a Latinx örökbefogadóiról az Egyesült Államokban, van hely minden történetünknek, és a latinx diaszpórában elfoglalt helyünknek.
Számomra latinnak lenni azt jelenti, hogy felkarolom paraguayi felmenőimet, és minél többet megtudok származási országomról. Még mindig folyamatban van, és közben új dolgokat tanulok, és igyekszem szelíd és kedves lenni magammal, miközben visszaszerzem az örökbefogadásom miatt elveszett dolgokat. Egyszerűen emlékeztetni magam és megerősíteni, hogy Latina vagyok, az önmagában is ünnep. Sokáig megtagadtam magamnak ezt a részét, mert úgy gondoltam, hogy latin létem azt jelenti, hogy szükségem van bizonyos tapasztalatokra, amivel nem vagyok egyedül.
„Voltak idők, amikor megpróbáltam felvállalni ezt [a latin identitásomat], és megkérdőjeleztem, hogy egyáltalán szabad-e” – mondja Fernanda. „Nem azért, mert valaki azt mondta, hogy nem tehetem, hanem azért, mert senki sem mondta, hogy megtehetem.”
Amikor úgy érzem, hogy a szélhámos szindróma bekúszik, emlékeztetem magam, hogy senki sem veheti el a paraguayi gyökereimet, és a felmenőim soha nem változnak. „Számomra ez nem egy részem, hanem az egészem” – mondja Wilkerson az örökségéről. „A gyökereimhez való kapcsolódás lehetővé teszi számomra, hogy egésznek és gyökeresnek érezzem magam a kezdetekben, így jobban megérthetem, ki vagyok és honnan jövök. Ezeknek a hiányzó daraboknak a megértése lehetővé teszi számomra, hogy több erőt és bölcsességet csepegtessek a gyermekeimbe, és segítsek erősebb identitástudatot kialakítani számukra.”
Végső soron nem azon múlik, hogy az emberek mit gondolnak rólunk, vagy hogy „eléggé” vagyunk-e latinok, hanem az, hogyan azonosítjuk magunkat, és mit gondolunk magunkról.
